如村先生胡公，绍兴十四年十一月二十六日终于平江府常熟县涂菘村，享年七十有九。明年二月八日，弟𡻞、孤百能奉先生之柩，合葬于吴县至德乡向龙山夫人楼氏之兆。后数月，某罢官江东，闻讣道上，哭，而以书吊其子。又数月，百能属以沉刻之文。自念由故人子出入门下且三十年，百能以道义相劘切，亦非一日矣，无可辞理，特以人微词拙，荒秽盛德是惧。先生之婿著作王公，某授学其门，而见命尤力，乃黾勉叙而述之。先生讳峄，字仲连，世为婺州永康县人。曾祖讳赈，故赠金紫光禄大夫、尚书礼部侍郎。祖讳枚，故任尚书职方郎中，赠太中大夫。父讳稷言，故任通直郎致仕。母夫人郑氏。太中葬吴下，子孙家焉。先生姿禀淡泊，恬于世嗜，故于道学，易若天成。自其少日，已蹈履绳检，言行有常，慨然自许，志在斯世。屡上春官，卒不合，因退居于家。当宣和末，达官显人居吴甚众，富盛甲于东南，而大云里中有莆阳方公子通、余伯舅氏林公德祖以雅望特操，与先生为三，一时乡州埋光隐耀，不为无人。二三公以年辈相追，放浪泉石之间，一觞一咏，人歆艳之。先生居五柳园中，松窗蓬户，植竹疏沼，兄弟雍如，父子论学，二小童供薪水役。客至，谈话终日，罕及世故，皆疑其为隐君子也。间而忘怀极论，爱君忧世，发于词情，虽当重寄、负忧责者不过如此，然后知其欲仕而求义。于平居也，步趋言动皆有尺度，宾嘉丧祭率导古法。宗族远近不间尊卑，多从之以质疑辨惑。乡人相语曰「仲连」，不问姓氏，知为先生也。某从游之久，于始见也，秉风裁，慎许可，视世之为不善者如己仇敌，面目严冷，使人不敢蒙非心。已而刻意性命之学，治心养气，一本于此，德宇夷旷，凡前日深疾者至前，哀矜之而已。及其日益老，养益熟，颓然自放，同于众人。渊渟川深，莫见涯涘，叩之小大，随问意满，则欲言其美，盖难置词。呜乎！自古抱负其有无，所遇合者亦润身行家，推于乡党而已，先生复何恨哉！建炎登极，以累举法，特命之官，亦一至于铨曹，授右迪功郎、钦州安远县尉。而终不仕，曰：「吾老矣，姑承朝廷恩意也」。其居五柳，尝以杜子美「宅舍如荒村」之句，榜居室曰「如村」，因自号如村老人。有文集二十卷，文诗简古，如其为人。夫人楼氏，朝请郎禹邻之女。二男子，百能、千能，其季早卒。二女，长适著作王公蘋，次适进士张句。一孙曰耕。孙女三人。铭曰：

出处二致，士之大节。蹈履其宜，维古明哲。或素而隐，潜于丘园。或亟于进，宜负而轩。我相彼躬，臲𡰈跋疐。出处之节，彼亦何议。允矣先生，合辙古人。进退求义，以没其身。馆娃之西，向龙几几。其下幽宫，先生攸止。咨尔吴民，夙知好贤。矧敢樵牧，尚千万年。

子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣」。

臣闻所谓佞者，说者以谓有口才，或曰才也。如子路有文过之言，而孔子以谓「是故恶夫佞者」。或谓雍也仁而不佞，而孔子谓「禦人以口给，屡憎于人，不知其仁，焉用佞」。然则佞者亦敏给之才之称耳，后世以为谄谀之类，非也。卫之大祝曰鮀，其字子鱼。定公四年三月，诸侯会于召陵。卫子行言于灵公曰：「会同难，啧有烦言，莫之治也。其使祝佗从」。卫侯以子鱼行。至会，将长蔡侯，子鱼为苌洪言尚德不尚年与夫管蔡之事，乃长卫侯于盟。观此则鮀之敏给之才可见矣。宋朝，宋之公子，美而淫，卫灵公夫人南子通焉。定公十四年，卫侯为夫人南子召宋朝，太子蒯聩羞之，欲杀南子，不克而奔于宋。然孔子何以言「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世」耶？臣窃以谓盖孔子为卫灵公而发也。孔子在卫久，是必于斯时也有激而云尔。且卫蒯聩之出奔，定公十四年也。已而孔子去鲁司寇而适卫。居十月而去卫过蒲，月馀而复反。又居月馀，卫灵公与夫人南子同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘。孔子丑之而去卫过曹。是岁，定公十五年也。夫以卫灵公之无道如此，然而不丧者，以其所任之臣各当其才，如祝鮀辈，故能免于斯世也。故子言卫灵公之无道也，康子曰：「夫如是，奚而不丧」？孔子曰：「仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧」？且祝鮀之才见于召陵，使诸侯不能弱其君而有以亢其国，岂直治宗庙之功哉！此夫子所以言卫灵公能免于斯世者，以有祝鮀之才而用之。不然，徒有宋朝之丑，而无众才之任，则其丧也久矣。《诗》曰：「无竞维人，四方其训之」，言人君莫强于用人也。一祝鮀犹能使卫灵公免其身而不丧，况得贤人君子而用之乎？

宣和四年正月庚辰，兴化方公卒吴下，享年八十有三。以三月乙亥葬于长洲武丘乡汝坟湖西先茔之南。其婿奉议郎、亲贤宅讲书朱发请铭于史官尚书礼部员外郎程某。某以不佞辞，不获，则叙而为之铭。公讳惟深，字子通，世为莆阳人。考讳龟年，终尚书屯田员外郎，葬吴，因留家不去。公生挺特，幼为文见称乡长者。长则端敏，涵养滋大。乡贡为第一，试礼部不第，即弃去吴下。有田一廛，公与其弟躬出入耕穫，凡衣食之具，一毫必自己力。间则读书，非苟诵其言而已也。至于黄帝老庄之书，养生为寿者之说，其户庭堂奥、根源派别无不知，其所操之要则曰无为而已。于西方别传得其大指，不数为人剧谈。平居视之，犹欺魄木鸡也。及其论议古今道理，穷覈至到，确然莫能移。然常以雅道自娱，一篇出，人传诵以熟。舒王以知制诰卧钟山，得其诗，以谓精诣警绝，元、白、皮、陆有不到处。方元丰、元祐间，公贤益闻，以韦布之士闭关陋巷，躬行不言，而孝友清介之风隐然称东南。时朱先生长文隐乐圃，二人皆以学术为乡先生，士之往来吴下者至必礼于其庐。朱公晚起为太学博士，卒三馆。公后死三十年，然世终莫得而挽也。元符初，孙集贤杰以郎官使淮浙，风采震慑州郡。入境，遣从事问讯，且邀见，公辞焉。孙公至苏，即日造公门。归荐诸朝，虽知公之不可以吏也，以谓善人国之纪、人之望也，庶几旌善人以风士类乎。辄报闻罢。崇宁中，诏举遗逸，蒲轮走四方，二浙特起无虚郡，吴以公应诏，人以为处士之雄也。复报闻罢。时宰相皆公故人，岂意其不可以起也，弗强焉。崇宁某年，有司举贡籍，以年格应补军州助教者，就赐敕牒袍笏于其家。公得兴化军助教，命且至，或覸之曰：「是其志视轩裳圭组亡如也，何助教云。是必辞」。公曰：「君命也」。拜受唯谨。公长不踰中人，貌古骨强，目光如冰。居亲侧洞洞属属，兄弟訚訚如也，交际色勃如也，足躩如也。其岁时祭享自涤除，水火之役身先之，盖至老不变。闾里庆吊，每先众人。其酬应曲折，虽小夫孺子，如见所畏者。至于王公贵人，去就疏数，或见或不见，皆有辞，非苟然者。或曰：「公信无求于世矣，何自苦为是拘拘者邪」！呜呼，是所以为方子已矣！夫以亢为高，以随为通，以放为达，以无忌惮为果，其似而非。譬之䵷紫也，足以眩盲聋而不可以欺娄旷。且仁与礼，君子所不可斯须离者也，而谓处士可以去之乎？公初年四十，无子，其弟有子，以谓吾先人有后足矣，即屏居于外。平生深于诗，遇得意，欣然忘食。中年忽若有所不乐者，因绝笔不道。夫卓绝之行可能，而常因循于所易；死生之决有不顾，而不能忘怀于嗜习，余于此知公之刚果绝人矣。公预知死期，期至不乱，丧葬皆有治命云。集其诗文为五卷。母赵氏，参知政事文安公安仁之女。继母王氏，封长寿县君，宣州观察使得一之孙。妻建安吴氏。公之葬，合诸吴氏之圹。二女，长嫁郏杰而卒，季嫁乐圃先生之仲子发也。铭曰：

猗欤方公，行峻而礼恭，徒人而志独，学该而守约，吴越之瞻也。一介不以与人，非以为俭；一介不以取诸人，非以为廉也。盖妄取害于义，妄与害于仁，造端于取与之微，而贤否之分不容发。故君子于此，若是其严也。古之人有眇六合以为隘，捐一瓢以为烦，是以遁世绝迹，穷苦其身而不悔。故独善、济物，不可得而兼也。虽位三旌、马千驷，吾知其不以烦浊易安恬也。之人所以怀宝不试，宁老死而伏嵁岩也。